О суразностях и проч.

Зашла полчаса назад на Госуслуги посмотреть свой ИНН. А там красный кружочек вдруг горит - задолженность по НИФЛ (то есть за квартиру) 324 рубля, да еще и пеня 36 рублей. Притом что никакой платежки мне не приходило. Мало того, еще во вторник на Госуслугах про задолженность ничего не было, а тут вдруг и пеня наросла, как злостному неплательщику, за два-то дня.
А если бы я сейчас не сидела дома в тоске и халате, вдруг решив вспомнить собственный ИНН, а, например, проходила пограничный контроль с билетом в зубах куда-нибудь на Кубу за нечеловеческий прайс? Ведь, глядишь, и не выпустили бы из-за этих внезапно взявшихся 360 рублей.
Испугалась, сразу заплатила и только потом разозлилась.
P. S. Вы это... Кто на Кубу там собрался - проверьтесь, что ли.

Взять, например, горные кипрские деревушки.
В Омодосе я с экскурсией погуляла, проникаясь атмосферой, посетила еще один монастырь и продегустировала зиванию - кипрский самогон. Вполне себе самогонистый, крепкий и качественный, без сивухи - вроде того, который гнала теть Лида из Липок методом двух тазов.
Сам Омодос - очарование невыразимое, я бы тут пожила недельку. Да хоть и не в Омодосе, но чтоб в такой же вот милой старинной деревушке. (Английские пенсионеры тоже так считают, поэтому некоторые покупают в кипрских деревушках домики.)
Умиленная, я поделилась спонтанной мечтой с нашим гидом.
- Только тут отопления нет. В некоторых домах, побогаче, топят печки. Но топить дорого, поэтому печки есть не везде и большинство живут без обогрева, - гид счел честным впихнуть меня назад в циничную реальность.
(В прелестных горных деревушках, напомню, весьма холоднее, чем внизу, зимой даже снег, бывает, подолгу лежит.)
- Как же они не замерзают? Чем они греются? - поежилась я от ужаса.
- Как чем? Зиванией.
- Так ведь и спиться можно, если постоянно ей греться, - я представила себя в прелестном кипрском домике, под двумя одеялами в трех кофтах и валенках, трясущейся от холода и абстинентного синдрома рукой вливающую в себя дозу "отопления".
- Зачем постоянно? Утром, в обед и вечером.

Подруга - мама 14-летнего школьника рассказала.
Вчера же был День памяти жертв политических репрессий. И школьников гоняли на митинг по этому поводу - по разнарядке. То, что было холодно, -1 и сильный ветер, - пофиг: план нужно же выполнить.
Подруге еще накануне позвонила класснуха сына: мол, так и так, завтра митинг памяти жертв, нам спустили бумагу - пригнать минимум по 5 человек от каждого класса. Пусть ваш сходит, а то у нас нужное количество не набирается, дети отказываются, а нас заставляют. Подруга: ну это только с сыном надо решать, если не хочет - я его заставить не могу. Училка: пятерку по истории поставлю. Подруга задумалась: сын троечник, пятерка совсем не помешает. Поговорила с сыном - тот за пятерку согласился.
Сходил, отстоял положенное, замерз, как цуцык. Зато пятерку заработал.

Каждый раз, определяя вынутое из бульона мясо в пирог, вспоминаю, как аналогичная практика в бессмертном кошмаре советских старшеклассников "Что делать?" послужила иллюстрацией мещанской бездуховности и даже бездуховного мещанства семьи Розальских.
P. S. Не перечитывала, кстати, с самой школы. Но по прошествии лет иногда вдруг кажется, будто роман - очень тонкий троллинг в адрес соратников Николая Гаврилыча по борьбе. Одни сны Веры Павловны чего стоят, не к ночи будь помянуты.

Белые связались на одном дыхании, под несколько серий "Убийств в Мидсомере", - варежки на некрупную мужскую руку (или на крупную женскую). А с серыми (эти чисто женские по дизайну, на некрупную и среднюю женскую руку) я возилась долго, перевязывая и улучшая рисунок. И те и другие - из кусачего пуха все той же брутальной среднерусской козы (белые жестковаты, серые мягкие).
И о шерстяной кусачести немного. Я фанатка хардкорной кусачей шерсти. Кожа к покусыванию привыкает быстро, а терапевтический эффект микромассажа никуда не девается, как и настоящее шерстяное тепло. Поэтому, например, мои носки я советую носить дома на голую ногу: так полезнее. А недавно у меня купила шерстяные-прешерстяные митенки девушка с болями в руках - говорит, носит не снимая, лечится.

Приятельница собирается прокатиться в Крым - навестить перебравшихся туда приятельниц (в среде тульских творческо-интеллигентных дам некое поветрие - продавать квартиры и переезжать на ПМЖ в Крым, обязательно чтобы в домик у моря с участком и виноградом, но без теплого сортира и горячей воды).
Таки вот. Приятельница звонит мне: не возьмешь ли Бусика, пока я скатаюсь в Крым? Бусик - болон. Крупный (наверняка его бабушка согрешила с сенбернаром), невротичный и соответственно крайне брехливый. Но проблема не в этом. Проблема в том, что собак я с некоторых пор люблю либо избранных, в качестве исключения (а таковых всего три), причем только в малых дозах общения, либо чисто умозрительно, в теории, в историях про собак-героев. И жить на одной жилплощади не желаю даже с самой распрекрасной на свете Лесси, не говоря уже о невротике Бусике. Тем более выгуливать его дважды в день, тем более когда у меня сезонные мигрени и проистекающие из них нетранспортабельность и потребность максимально дистанцироваться от всего живого. Тем более когда истеричная по жизни псина непременно начнет очень театрально тосковать по хозяйке, а я - сходить с ума от громких звуков, да и просто от многодневного присутствия неприятного мне существа в моем доме.
Постаралась объяснить это Бусиковой хозяйке. Что я не могу, что я не собачница, что у меня не получится и, вообще, просто не хочу и не буду - даже за предложенные деньги.
Бусикова хозяйка обиделась.
А у меня в связи с этим печалька: кем и когда установлено, что дружеские отношения включают в себя условие брать на себя неприятные обязательства для удобства другого человека? Почему мы должны облегчать жизнь другому человеку, жертвуя удобством своей и своим душевным равновесием, в силу нашего с ним приятельства? (Я не о необходимости помощи в действительно трудной ситуации, тут без вопросов - бросить все и помочь, - я о ситуации, имеющей ряд решений для одного и потенциально травматичной для другого.) И как наконец перестать испытывать чувство вины, говоря друзьям "нет".

Не знаю, как у вас, а в наших палестинах я со вчерашнего вечера вижу людей в полноценных осенних шапках, причем не только стариков, но и молодых. Погода ж, блин. Сама вчера, выйдя налегке, болтающуюся поначалу на шее арафатку намотала на голову (зато теплее, и плевать, что была похожа на представителя запрещенной в России организации).
Срочно пора устраивать фотосет (наконец-то я выучила это модное слово!) новым повязушкам. А пока запечатлела их стареньким телефоном на подоконнике.
Это называется "разговелась". После очень долгого перерыва за короткий срок, в промежутке между трудами, связала две безразмерные простошапки из полушерсти (на снимках получились косенькими, но это руки у меня на фотографирование предметов косенькие), теплую зимнюю шапку из шерсти (к ней сейчас вяжутся варежки), варежки из пуха очень брутальной козы (они жестковаты, слегка покусывают и греют, как костер на опушке зимнего леса) и несколько пар мужских и женских носков (эти мне уже было лень фотографировать, потом).


( Collapse )

У залетных болельщиков мода, что ли, такая пошла - пИсать в нашем дворе... (не так давно для пристыдить громко снимала видео с эксгибиционистски писающими зенитовцами). Сегодня "Арсенал" играет с "Рубином", сразу трое гостей ссали, простите, в кусты прям напротив моих окон.
Сняла и с этими фильму, пригрозила выложить в болельщицкие группы. Потом, правда, пожелела ребят, пообещала никуда не выкладывать (ну как же, хитрецы обратились ко мне "девушка"). Взамен в качестве наказания за антиобщественное поведение предложила им кричать "Арсенал - чемпион". Ничего, три раза прокричали, не умерли. П - педагогика.

Досмотрела третий сезон "Бюро". Матье Кассовиц, конечно, прекрасный актер. Эти выразительные глаза, эти отражающиеся на лице работа мысли, терзания, собранность, грусть, отчаянье... Ух! Такая милаха его Поль-Гийом, что не передать. На сочувствие пробивает, как многим другим выдуманным героям и не снилось, даже суть уходит на второй план.
Суть-то, конечно, проста, как глазунья: подставил любимую женщину, а затем, чтобы ее вытащить, предал и подставил родную контору вместе с коллегами и кучкой невинного, неконторского, народу.
Я, кстати, только в третьем сезоне выбрала наконец героя, которому сочувствовала, - нашего нелегала-ФСБшника. Его рвущийся из плена тонкий француз также использовал, подставил и погубил.
И снято красиво, стройно, умно. С выверенной дозой чувств. Финал третьего сезона вообще изящен до романтизма: одинокий беглец, почти загнанный зверь, уходит в ночной туман, сопровождаемый лишь призраком верного пса. Которого в свое время тоже подставил и погубил.

Среднестатистический гражданин обязательно знает о крупнейших монастырях - оплотах православия, таких как, например, Свято-Троицкая Сергиева или Александро-Невская лавра, Дивеевский и Валаамский монастыри. А сколько обителей небольших и скромных, но зачастую с очень интересной, драматичной историей разбросано по России. Открывать их для себя - прекрасный опыт.
Свято-Троицкая обитель находится на окраине маленького старинного городка Лебедянь. Время ее основания неизвестно, но было это очень давно - по преданиям, еще при Иване Калите. Жулик Тяпка украл порученную ему для передачи в Орду дань и, пойдя вразнос, собрал банду. Местом постоянной дислокации группировка выбрала гору над Доном, которую до сих пор называют Тяпкиной. А так как были они хоть и разбойниками, но не совсем уж нехристями, поймали они монаха, чтобы тот им грехи отмаливал, построили ему церковь в глухом лесу. Монах оказался хорошим пастырем. Тяпка в старости раскаялся в грехах и принял постриг, поселившись там же, в обустроенной им пустыньке, названной Яблоневой.
Так потихоньку и жила пустынь, пока в XVII веке Патриарх Филарет не отправил в нее схимонаха Савватия для обустройства полноценного монастыря. Обитель, приросшая землями, расцветала и богатела, переживала пожары, приходила в упадок и снова оживала. Особо почитались в ней две иконы - Живоначальной Троицы и еще одна, о которой почти не сохранилось сведений, кроме того, что молебен перед ней дважды останавливал холеру.
Ну про период советской власти говорить не буду: и так все понятно... Сперва-то монастырь как-то берегли - как памятник истории и культуры, но потом все же заняли его - сперва каким-то комитетом, потом техникумом. Сейчас монастырь, жизнь которого возобновлена в 2005 году, женский. Насельниц в нем мало, в обители уютно и очень тихо.
( Collapse )